中文 Chinese 🇭🇰 第9章 安静温和的灵

今天有很多粗鲁的女人。这里所谓的粗鲁是指“令人讨厌地，大声地，顽固己 见地”。我们今天的社会不但接受这种人，我们的媒体还鼓励这种性情。更不幸的是， 这种已经风气弥漫到我们的教会和基督徒之中。难怪教会中的离婚率比全国平均值还 要高。

今天一个有安静温和的灵的女人被称为“踩脚垫”。一定有人跟她说如果她不 坚持自己的意见她的丈夫就不会尊重她。甚至连丈夫都叫妻子站起来保护自己，为自 己而战;与此同时自己继续和另一个女人在一起，继续办理离婚手续。神说他很看重 安静温和的灵，因为这是通往医治和复兴的唯一道路。

可惜的是，当做丈夫的远离真理落入罪的捆绑的时候，你会听见基督徒，甚至 一些牧者，建议妻子要采用“强硬的爱”。圣经里没有强硬的爱这一说法，强硬的爱 知会摧毁婚姻。

在这一章节里，我们来看一看强硬的爱的本质和从宽恕而来的医治。

强硬的爱?

爱是恒久忍耐。神给了我们清楚的爱的定义。看看你能不能在其中找到“强硬” 或者强硬的近义词。“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢 真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。。。”(哥林多 前书13:4-8)。

从这句经文中我们可以看出，婚姻里没有“强硬的爱”的位置。我们很难活出 耶稣的爱，但是绝对不可以“强硬地”对待我们爱的人。

我这样吩咐你们。教会里还有一种和普遍的说法就是“爱是一种选择”。我们 读一读下一句经文，看看我们到底有没有选择的权力，或者说神有没有叫我们基督徒 来选择。“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱”(约翰福音15:17)。我们 唯一的选择是:服从他的命令还是不服从。这跟我们基督教的心理学家告诉我们的理 论很不相同，是不是呀?

爱你的仇敌。我们的朋友鼓励我们要“保护自己”，“不要爱不可爱的人”。 我们到底要不要爱呢?“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的 要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告”(路加福音6:27-28)。

在这一节中，神说得更清楚。他甚至责备了那些只爱可爱的人的人。“只是我 告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。。。你们若单爱那爱你们的人。 有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?”(马太福音5:44，46)

宁可让步，听凭主怒。那些教我们对配偶“强硬”的书，基本上就是教我们作 正面冲突，制造局面。换句话说，就是自己处理。那么神是怎么教我们的呢?

“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。。。逼迫你们的，要给他 们祝福。只要祝福，不可咒诅。。。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。 若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。 (或作让人发怒)因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应”(罗马书12:1214， 17-19)。

不说威吓的话。你可能要问“我为什么要这样忍着，我为什么不可以有报应的 痛快?”我们来看看神是如何解释你的忍耐的:

“你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随 他的脚踪行。。。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人 的主”(彼得前书2:21，23)。

以善胜恶。“所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你 这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶”(罗马书12: 20-21)。

温柔的人有福了。如果你不为自己而战，采取强硬的手段，其他人(甚至基督 徒)会管你叫“踩脚垫”。但是我要提醒你耶稣说怎么样的人会得到祝福:“温柔的 人有福了，因为他们必承受地土”(马太福音5:5)。耶稣自己选择放下生命，让他 的敌人将他抓住。我们有没有跟随他的脚踪呢?

神的公义。有人可能想提醒我耶稣在圣殿生气掀翻了桌子的事，想用这件事来 证明说你有生气的“权力”。神说他是个嫉妒的神，难道我们也可以嫉妒吗?“我亲 爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。 因为人的怒气，并不成就神的义”(雅各书1:19-20)。

你们不能做所愿意做的。当我们冲动地去做一件事，冲动地说一句什么话的时 候，我们就是顺着肉身而行，却没有行在灵里。“我说，你们当顺着圣灵而行，就不 放纵肉体的情欲了”(加拉太书5:16)。

“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作 所愿意作的。圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实， 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止”(加拉太书5:17,22-23)。“你们愿意人怎样 待你们，你们也要怎样待人”(路加福音6:31)。

神的恩慈。“还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你 悔改呢?”(罗马书2:4)

没有人能见主。他人会透过你身上安静温和的灵看见基督与我们同在，这是我 们要用安静温和的灵对待丈夫(和其它任何人)的另外一个极其重要的原因是。“你 们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主”(希伯来书12:14)。

不要以为你可以只对丈夫温柔，不对孩子，父母或同事温和友善。神分分钟都 是在看着的，他是那个最终扭转丈夫心的那一个。他看我们的心。当你努力控制自己 的怒气的时候，他看得更深!所以那个老我必须先死。

和好的事工。基督从事的是和好的事工，我们是他的使者，在这个事工里与基 督同工。“一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分 赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并 且将这和好的道理托付了我们”(哥林多后书5:18-19)。

“所以我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好”(哥林多后书5:120)。

恐怕也被引诱。下面的这句经文是对我们的一个警告。它告诉我们当有人对我 们犯了罪，我们又没有温柔地对待时他时会怎么样。“弟兄们，若有人偶然被过犯所 胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。 你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法”(加拉太书6:1-2)。

恐怕耶和华看见就不喜悦。很多姐妹看见丈夫“得到应有的惩罚”，比如出现 经济危机，或出了其他什么事，心里就很高兴，但是接着就看见他的情况又好转起来。 事情为什么会这样呢? “你仇敌跌倒，你不要欢喜。他倾倒，你心不要快乐。恐怕耶 和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。”(箴言24:17-18)

要行道。还有一件很重要的事是，当你学习认同了圣经所教导的以后，你必须 将它行出来。“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。。。惟有详细察看 那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来， 就在他所行的事上必然得福”(雅各书1:22-25)。“人若知道行善，却不去 行，这就是他的罪了”(雅各书4:17)。

恐怕被恶人的错谬诱惑。神已经警告我们，如果我们周围的人教给我们的东西 与圣经不符，千万不要听他们的。“你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污， 无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟 保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。。。信中有些难明白的，那无学问不坚 固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道 这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在 我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。。。”(彼得后书3:14-18)。

在圣经里没有“强硬的爱”一说，在耶稣的人生和教导里也找不到这一说。耶 稣称自己是“心里柔和谦卑”，我们来看一看他自己是怎么说的，好从中向他学习。 “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息” (马太福音11:29)。

原谅

只有一个有温柔安静的心的女人才能真正原谅自己的丈夫。很多姐妹被迷惑， 做不到这一点，却不知道自己不原谅的后果。我们看一下圣经里是怎样说关于原谅他 人的。下面有一些大家通常会问的问题:

问:我为什么应该原谅丈夫和其他一切有瓜葛的人? 答:因为神先原谅了你。“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神

在基督里饶恕了你们一样”(以弗所书4:32)。

血的盟约。耶稣的宝血洗净了所有人的罪——也包括你丈夫的罪。“按着律法， 凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了”(希伯来书9:22)。“因 为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”(马太福音26:28)。

显出坚定不移的爱心。以缓解过犯之人的忧愁。“。。。倒不如赦免他，安慰 他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来” (哥林多后书2:7-8)。

不给撒但留机会。撒但会利用你不宽恕的心来胜过我们。“。。。我若有所赦 免的，是在基督面前为你们赦免的。免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得 他的诡计”(哥林多后书2:10-11)。

天父必不饶恕你们。神说如果我们不原谅他人，他就不原谅我们。“你们饶恕 人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必 不饶恕你们的过犯”(马太福音6:14-15)。“你们各人若不从心里饶恕你的 弟兄，我天父也要这样待你们了”(马太福音18:35)。

问:如果我原谅他的话，那个人是不是至少应该觉得对我不住我?

答:“父阿，赦免他们”。那些将耶稣挂上十字架人并没有请求耶稣饶恕他们， 他们也不觉得自己做的有什么不对。如果我们是真正的基督徒，那么我们就只有效法 耶稣的模样来原谅。“父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得”(路加23: 34)。但司提反被乱石打死之前大声呼叫到，“主阿，不要将这罪归于他们”(使徒行 传7:60)。既然这样，我们该怎么做呢?

问:神希望我原谅多少次?

答:70个7次。很多姐妹说，“但是，这已经不是第一次了，他一直都是这 样的(在外面搞女人)!”当彼得问他当饶恕弟兄几次的时候，耶稣说，“我对你说， 不是到七次，乃是到七十个七次”(马太福印18:22)。那就490次!

不再记念。原谅的意思是不是说我忘记了那个过犯，连吵架的时候，闹离婚的 时候都不可以拿出来提?“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶”(耶利米书

31:34)。“东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远”(诗篇103: 12)。“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承 受福气”(彼得前书3:9)。

准备好了。常常在你原谅之后，撒但会提醒你一些以前的对方的过犯。撒但这 样的时候，你就要再一次原谅对方。很多人在丈夫回家之后仍然常常经历到这种“倒 叙”，好像“属灵的”战争创伤。她们说她们必须不停地，甚至每天地原谅他。

问:我怎么才能够象神要求我的那样原谅他人?

答:只有神。只有神可以帮助你做到这一点。你必须谦卑下来，求他给你恩典。 “除了神以外，谁能赦罪呢”(马可2:7)?

求。“。。。你们得不着，是因为你们不求”(雅各书4:2)当你将自己交 给他的时候，求他帮助你原谅丈夫。

赐恩给谦卑的人。我怎么样才可以得到神的恩典呢?“因为神阻挡骄傲的人， 赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高” (彼得前书5:5:6)。

劳苦他们的心。我怎么样才可能谦卑下来呢?“是因他们违背神的话语，藐视 至高者的旨意。 所以，他用劳苦治服他们的心。他们仆倒，无人扶助。于是，他们在 苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们”(诗篇107:11-13)。

“至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心。我所求的都归到 自己的怀中”(诗篇35:13)。有时候，神通过疾病使你来安静谦卑下来。不要 反抗——神在做工!

先去同弟兄和好。我什么时候需要原谅伤害我的人?我是不是应该先觉得自己 有不原谅人的罪?“所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物 留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物”(马太5:23-24)。如果你还没 有原谅哪一个，特别是你的丈夫，你必须先请求原谅。

苦毒。不原谅的心会变成苦毒的心。苦毒是“毒药”!“一切苦毒，恼恨，忿 怒。。。都当从你们中间除掉(以弗所书4:31)。“心中的苦楚，自己知道” (箴言14:10)。“神岂不鉴察这事吗?因为他晓得人心里的隐秘”(诗篇44: 21)。

弟兄结怨。你要确保自己顺从圣经的原则。我听很多人抱怨说当他们请求对方 原谅的时候，一点效果都没有，甚至还把事情搞得更糟。我的经验告诉我，有时候我 们请求别人原谅我们的时候说话的方式不对，反而更加伤害了对方。“弟兄结怨，劝 他和好，比取坚固城还难。这样的争竞，如同坚寨的门闩”(箴言18:19)。

讨人喜欢。你要知道你可能骗得到人，但是偏不到神。神知道你的心。“。。。 耶和华是看内心”(撒母耳记上16:7)。“。。。用诚实的心。。。好像听从基 督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨 意”(以弗所书6:5-6)。

措辞谨慎。说每一个字之前都要用脑子想一想。“愚昧人不喜爱明哲，只喜爱 显露心意”(箴言18:2)。“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来” (马太12:36)。

把你想说的写下来，大声念出来。把自己放在对方听的人的位置上听一听。听 上去怎么样?求神把该说的放在你嘴里，通过你说出来。

多言多语。“多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧”(箴言10:19)。 只说你自己做了什么，不要说什么“因为你做了。。。所以我就。。。”

不说威吓的话。如果对方开始不停地说你怎样怎样地不好，不要回嘴，要一味 地同意他说得对。“他被骂不还口。受害不说威吓的话。。。”(彼得前书2:23)

那个决定回头的浪子在回家之前就把要说的请求原谅的话准备好了:“我要起 来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配 称为你的儿子，把我当作一个雇工吧”(路加15:18-19)。

你每一次有机会看见丈夫的时候，注意说话一定要亲切甜美!记住“嘴中的甜 言，加增人的学问”(箴言16:21)。“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医 治”(箴言16:24)。

问:我怎么样才能知道我是真正地原谅对方了呢?

有一天，当你自己的罪和软弱在你自己面前膨胀，膨胀到看不见丈夫的罪和软 弱的时候，你就可以很肯定地知道你已经真正地原谅了对方。从此，你就看不见他过 去的失败，现在的失败，还有将来的失败。

当我听见姐妹说丈夫又做错了什么的时候，我就知道她离破镜重圆还远着呢。 为什么那么多人的破镜重圆毫无进展呢?就是因为当事人还不能对自己在婚姻中的罪 承担全部责任，不愿意承认说自己的罪导致了分局，离婚和通奸。

她们错误地想要对方也承担一部分的责任，这最终导致了自己的灭亡。耶稣 (自己作为一个无罪的完人)完完全全地承担了我们的罪，我们也必须承担全部的责 任。最为基督徒，我们可以通过寻求神，将罪卸在十字架脚下。心里平平安安地知道 自己的罪债已经全部都还清了。

还有，在你没有完全原谅的时候，你还会对你丈夫说什么，做什么，不做什么 反感，甚至生气——生气是致命的心脏病，常常在试炼中体现出来。

个人承诺:渴望，力求温和安静的灵。“通过学习神的话语，我立志学习快快地听， 慢慢地说，原谅得罪了我的人，尽力和那些我得罪了的人和好。”

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